Castle Archdale Islands (Castle Archdale Inseln)
Die Inseln befinden sich in der „Castle Archdale Bay“ (Bucht von Castle Archdale) in der nordöstlichen Ecke des Lower Lough Erne. Diese Inseln werden von dem Castle Archdale Country Park überblickt, der sich ungefähr 12 Meilen nördlich von Enniskillen an der B52 Straße nach Kesh befindet.
Beschreibung
Diese kleinen, hügeligen Inseln sind die obersten Teile von Drumlins, die unteren Teile von ihnen wurden vom Wasser überflutet, als der Lough Erne entstand.

Das relativ unbeschädigte Waldgebiet auf diesen Inseln ist eine Mischung aus vielen Arten, die auch Eichen, Eiben und Eschen beinhalten. Diese Bäume sind hoch gewachsen und bilden den Baldachin des Waldes, während darunter Weiden und Haselnussbäume ihre Zweige ausbreiten, um Licht abzubekommen. Der Spindelbaum mit seinen grünen Stämmen wächst ebenfalls hier, er ist jedoch schwer zu finden. Nur im Herbst, wenn sich seine Blätter dunkelrot verfärben und seine Früchte hellrosa und rot sind, fällt er auf. Dann bilden auch die Espen mit ihrem kreisförmigen, goldenen Laub Farbkleckse im Wald.

Die offenen Lichtungen im Wald, mit ihren durch Adlerfarn, Brombeersträuchern, Weißdorn und Efeu begrünten Flächen, sind das ideale Heim für die Gartengrasmücke. Diese seltenen kleinen braunen Vögel nisten nahe am Boden inmitten des Laubs.

Die Gartengrasmücke (Sylvia borin) ist ein Singvogel aus der Gattung der Grasmücken (Sylvia) und der Familie der Grasmückenartigen (Sylviidae).

Beschreibung
Die Gartengrasmücke wird etwa 14 cm lang und hat eine Flügelspannweite von 21 bis 24 cm. Das Gewicht beträgt etwa 16 bis 22 Gramm. Die Oberseite ist olivbraun, und die Unterseite ist weißbraun gefärbt. Der scheue Vogel hat einen blassen, hellen Augenring und graue Beine. Männchen und Weibchen haben die gleiche Färbung. Eine Gartengrasmücke kann bis zu 10 Jahre alt werden.

Lebensraum
In fast ganz Europa ist der Langstreckenzieher von Mai bis September weit verbreitet. Sein Winterquartier hat er im tropischen Afrika. Abreisezeit und Zugrichtung sind ihm angeboren. Die Gartengrasmücke lebt in Gärten, Parks, buschreichen Landschaften und offenen Waldgebieten. Viele suchen sich jedes Jahr das gleiche Revier für den Sommer aus.

     Gartengrasmücke (Sylvia borin)
     Systematik

Der in der Mitte gelegene Teil von Inishmakill wurde einst für die Landwirtschaft aufgebessert, aber die einzigen Hinweise auf diese Vergangenheit sind alte Feldabzugsgräben und die Mauern eines Hauses, die heute fast von den Bäumen geschluckt sind. Das Haus wurde in den 1930er Jahren aufgegeben. Anders als der umgebene Wald, der ein Nadelwald ist, sind die Mehrzahl der Bäume im Country Park Laubbäume. Der wichtigste Baum ist eine einheimische Eiche, die eine große Anzahl von Insekten und Vögeln und anderen Tieren ernährt.
Zusammen mit Eschen bildet die Eiche den oberen Kronenschluss von haubaren Bäumen, unter denen eine breite Vielzahl von Sträuchern und Bodendeckern gedeiht. Besucher des Lough Erne finden im Castle Archdale eine gute Basis mit einer exzellenten Marina und Slipways. Hier können auch diejenigen der Besucher Boote mieten, die die nahe gelegenen Inseln erkunden möchten. Einige von ihnen sind Nationale Naturreservate.

http://fermanagh.goireland.com/scripts/low/xq/asp/areaid.177/areatype.C/cat.6/SubjectID.1/PremisesID.14875/qx/premises.htm

Wir hatten heute aber, wie schon gesagt, mit dem Wetter Glück und so störte uns fast keine Welle auf unserem Weg nach Kesh. Nachdem wir an Cleenishmeen Island und Gubbaroe Point passiert hatten, sahen wir vor uns den weißen Marker mit dem Kreuz. Diesen passierten wir auf der rechten Seite des Markers.

Mittlerweile waren auch die letzten Wellen auf dem See verschwunden und daher war der Lower Lough Erne jetzt so glatt, dass sich sogar die Insel und die Wolken im Wasser spiegelten. Das war wirklich ein toller Anblick. So ruhig hatten wir den See wirklich noch nie erlebt.

Der lange schmale Fluss nach Kesh, der Kesh River, stellte sich als äußerst reizvoll heraus, wir hatten gerade Windstille und da wir ja schon wie gesagt, den Fluss zum Glück vor der Penichette erreicht hatten, lag ein spiegelglatter Fluss vor uns. Ich machte an die vierzig Spiegelbilder, ich befand mich förmlich in einem Fotorrausch. Es war aber auch ein fantastischer Anblick, der nur von dem River Suck vom letzten Jahr zu vergleichen war. Die Penichette hielt ordentlich Abstand, wahrscheinlich wollten sie auch ein paar Fotos dieser Spiegelungen machen und so warteten sie wohl lieber ab, bis sich die von uns erzeugten Wellen wieder beruhigt hatten. Und da die Fotos wirklich so schön geworden sind, muss ich an dieser Stelle doch ein paar mehr von ihnen zeigen. Hier sind also Impressionen von unserer Fahrt auf dem Kesh River!

Dann kamen wir noch an einer etwas anderen Übernachtungsmöglichkeit vorbei!

Und uns kam auch tatsächlich mal ein Boot entgegen!

Anleger kurz vor Kesh

Um 10.45 Uhr liefen wir in den Hafen von Kesh ein und machten am vordersten Platz des Anlegers direkt bei der Brücke fest. Außer uns lag hier nur noch ein irisches Privatboot.

Zur Erläuterung: die „Penny-Post“
Sir Rowland Hill, ein pensionierter Lehrer, führte 1840 in England die „Penny-Post“ für Briefe ein. Die Neuerung war, dass nicht wie bisher, nach dem Erhalt der Briefe gezahlt wurde, sondern dass, mit Einführung des Stempels, der Versender den Brief bezahlte.

Zitat aus: http://www.woodlands-junior.kent.sch.uk/Homework/victorians/inventions.htm ; frei aus dem Englischen übersetzt von Inga

Kesh
Kesh ist ein kleiner, gut entwickelter Ort der Fischerei im Nordwesten von Fermanagh. Er liegt wunderschön, nur ein paar Kilometer vom Lower Lough Erne entfernt, am Fluss Kesh. Kesh hat eine starke Wasseratmosphäre.
Viele Besucher der Grafschaft Fermanagh mieten sich hier ein Boot, um den See und den Fluss zu erkunden. Die Marina ist sehr malerisch und gut ausgestattet und sie umfasst einige Ferienhäuser und das wunderschöne Lough Erne Hotel, in dem jeder am Flussufer eine Mahlzeit genießen kann.
Jene Besucher, die nicht seefest sind, können sich bei einem Pint ohne Wasser in dem Mayfly Inn auf der Main Street trösten!
Etwas außerhalb des Ortes liegt Muckross Quay, ein großartiger Einstiegspunkt in den Lower Lough Erne, der gerade bei den Fischern sehr beliebt ist.
In der Vergangenheit wurden in Kesh einige herrliche Exemplare von Fischen gefangen, unter anderem eine Forelle von über 19 lb (lb ≙ Pfund) und ein Hecht von 40 lb.

http://www.enniskillen.com/kesh.html

Auf der Brücke angekommen, die über den Kesh River führt, sahen wir das MHM Boot der Friebels am Anleger liegen. Sie hatten also auch mittlerweile Kesh erreicht. Martina hatte uns ebenfalls entdeckt und machte Fotos von uns, als wir oben auf der Brücke waren und als wir den Weg zum Anleger hinuntergelaufen kamen.

Wir verabschiedeten uns voneinander und brachen dann hintereinander auf, wobei wir den Anfang machten. Die Friebels hatten die Marina von MHM als Ziel, da es für sie der letzte Abend in Irland war, denn Morgen ging es für sie leider schon zurück nach Deutschland. Erwin und seine Familie hatten, wie wir, Castle Caldwell als nächstes Ziel. Der Anleger befindet sich in der Nähe von Belleek, also auf der anderen Seite vom Lower Lough Erne.
Um 13.05 Uhr machten wir also die Leinen los und verließen, wie schon gesagt, als erstes von den drei Booten den Hafen von Kesh, nachdem wir uns von allen anderen verabschiedet hatten. Wir genossen wieder die Fahrt auf dem idyllischen Kesh River. Von Udo (einem Forumsmitglied) hatte ich mal erfahren, dass er hier oft Unrat am Ufer des Flusses gesehen hatte, aber bis auf eine kaputte Luftmatratze, die direkt bei der Brücke bei Kesh hängengeblieben war, fanden wir in diesem Urlaub die Ufer recht sauber vor. Nachdem wir die Flussmündung in den Lower Lough Erne erreicht hatten, hielt sich Holger erst einmal in Richtung von Boa Island, denn die Insel lag auf dem Weg zum Anleger von Castle Caldwell. Bald schon hatten wir Boa Island erreicht. Sie ist eine sehr große Insel und so fuhren wir die ganze Zeit parallel zu ihr, wobei die Insel auf unserer rechten Seite lag. Eine Zeitlang hatten wir links von uns nichts als Wasser. Hier öffnete sich der Lower Lough Erne in seiner ganzen Breite.

Boa Island
Wenn man die Brücken aus den späten 1920er Jahren nach Boa Island passiert, dann betritt man die wahrscheinlich größte Insel innerhalb Irlands. Sie umfasst ungefähr 1.000 Acres (1 Acre ≙ 4048 qm). Vor der Großen Hungernot befanden sich 600 Einwohner auf der Insel. Heute leben hier noch ungefähr 40 Menschen. Die Insel erhielt ihren Namen von Boadagh, dem keltischen Gott des Krieges und des Todes, der die Form eines Raben einnehmen konnte. Paradoxerweise war die Insel in der Vergangenheit häufig ein Treffpunkt, wo Staatverträge zwischen den lokalen Klans in dem Mittelpunkt der Insel in dem Bezirk von Ardshankill, was wiederum „Old High Church“ (alte Hochkirche) bedeutet, arrangiert wurden. Jedoch blieben keinerlei Spuren dieser Kirche bis heute bestehen. Die heutigen Brücken, die zu der Insel und von der Insel führen, wurden erst 1927 gebaut. Davor konnte Boa Island nur mit dem Boot erreicht werden. Pettigo war die nächste und wichtigste Stadt für die Bewohner von Boa Island.

Boa Island gehörte früher der Barton Familie, die bekannt für ihre eigenen Rechte in vielen Bereichen war, am allermeisten im Handwerk, in der Literatur, in der Religion, in der Politik und in dem Sport. Die Bartons hatten in der Nähe von Pettigo zwei Hauptwohnsitze. Einer von diesen war das an der Straße von Kesh gelegene Clonelly. Da das Haus abgerissen wurde, befindet sich hier heute ein Wald. Das andere Haus befindet sich in Waterfoot an der Straße von Belleek nach Pettigo. Es wird von Nachkommen der Barton Familie bewohnt, obwohl die heutigen Bewohner nicht mehr Barton als Nachnamen haben. Das Geschick der Familie wurde von dem „French Tom“ Barton, dem (französischen Tom) Barton begründet, der nach Frankreich auswanderte und dort 1720 die Weinfirma Barton und Guestier gründete. Heute gehört sie zu den bedeuteten Firmen in Frankreich, auch wenn sie nicht mehr von der Barton Familie geleitet wird. Die Zeit lässt an dieser Stelle keine längere Beschreibung der Barton Familie zu, aber ihren Beitrag auf das australische Leben kann man hier nicht auslassen. Ein Zweig der Barton Familie wanderte nach Australien aus. Die Tochter dieser Auswanderer heiratete einen Patterson. Ihr Sohn Andrew Barton Patterson „Banjo Patterson“ schrieb „Waltzing Matilda“, „The Man From Snowy River“ und viele andere Beiträge zu der klassischen populären australischen Literatur.

Elizabeth Shane schrieb ein Gedicht über Boa Island, welches in der Vergangenheit ein Bestandteil der Schulbücher war:
 

The herons on Boa Island
Stand solemnly all days,
Like lean old men together
They hump their shoulders grey,
Oh, I wish I could get near them
To hear the things they say.

Die Reiher auf Boa Island
Stehen ernst alle Tage
Wie magere alte Männer zusammen
Sie tragen ihre Schultern in grau
Oh, ich wünsche, ich könnte ihre Nähe erreichen,
um die Dinge zu hören, von denen sie sprechen.

Der Caldragh Friedhof und die Janisform Statue auf Boa Island
Die Janus Figur auf dem Friedhof von Caldragh ist bei weitem das bekannteste Merkmal von Boa Island.
Tatsächlich ist diese Statue so bekannt, seit ein Bild von ihr in jedem halbwegs umfangreichen Führer zu diesem Land abgebildet wird, wie es eher für ein Merkmal von Irland in Betracht kommt, als für ein Merkmal von Boa Island. Sie übt einen großen Zauber auf die Touristen auf und sie ist eine große Mysterienquelle für Historiker und Gelehrte. Auf einer anderen Ebene haben wohl einige Leute eine unheimliche Prickelempfindung beim Berühren der Figur erfahren.
Die Figur hat nichts mit dem römischen Gott Janus zu tun, dem wir den Monat Januar verdienen. Janus war ein Gott der Hausgemeinschaft mit zwei Gesichtern. Das eine Gesicht sah nach innen und es soll den Frieden und die Harmonie innerhalb des Hauses begünstigen und das andere Gesicht sah nach draußen, um das Unheil von den Bewohnern des Hauses abzuwehren. In ähnlicher Weise ist es mit dem Monat Januar. Einerseits blickt er in das alte Jahr zurück, andererseits schaut er voraus auf das neue Jahr.
 

Ianus
aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

Janus-Statue

Der Gott Ianus (auch Janus) gehört zu den ältesten römischen Gottheiten und zur ursprünglichen römischen Mythologie. Er ist ein rein römischer Gott; die griechische Götterwelt kennt keine vergleichbare Gestalt.

Darstellung
Die frühsten Abbildungen dieses Gottes (auf den Münzen, die Servius Tullius prägen ließ) zeigen ihn mit einem Doppelgesicht, vorwärts und rückwärts blickend (daher die Beinamen Geminus, Bifrons, Biceps); vierköpfig erscheint er auf Münzen Hadrians. Die häufigste Darstellung des Gottes erfolgte aber, eventuell nach griechischem Vorbild von gewissen Hermes- und Apollonbildern, eben doppelköpfig. Der so genannte Januskopf gilt deshalb als Symbol der Zwiespältigkeit (etwas ist "janusköpfig" = etwas ist "zwiespältig").
Seine Herkunft ist unbestimmt, unterschiedliche Sagen schildern ihn als Kind von Saturn und Entoria.
Nach einer sehr gewöhnlichen Darstellung zählte Ianus in der rechten Hand 300, in der linken Hand 65 Steinchen, was auf die Einteilung des Jahrs in 365 Tage hindeutet. Auf andern Bildern hatte er in der Rechten einen Stab, in der Linken einen oder mehrere Schlüssel, als Symbol der Gewalt des Wächters der Himmelspforte, des Bewegers der Angeln des Weltalls, des Aufschließers und Zuschließers des Himmels, der Wolken, des Landes und des Meers (daher Claviger, Clusius, Patulcius).

Bedeutung
Ianus war der römische Gott des Anfangs und des Endes, der Ein- und Ausgänge, der Türen und der Tore. Sein Name gehört zur gleichen Wortfamilie wie ianua, der lateinischen Bezeichnung für Tür und janus für jeden unverschlossenen gewölbten Durchgang. Nach ihm ist auch der Monat Januar benannt.
Alle Kalenderdaten, die Anfänge symbolisierten (sog. Kalenden), waren ihm gewidmet. Das Hochfest des Ianus, das agonium, wurde am 9. Januar des römischen Kalenders gefeiert.
Er war allerdings ursprünglich ein Licht- und Sonnengott, das männliche Gegenbild der Jana oder Diana, und wurde erst allmählich zum Gott allen Ursprungs und Anfangs, zum Vater aller Dinge (auch der Quellen) und aller Götter.
Er wurde auch als Erfinder des Ackerbaues, der bürgerlichen Gesetze und gottesdienstlichen Gebräuche verehrt. Besondere Bedeutung hatte Ianus für Unternehmungen, für die Ianus Schutz und Unterstützung gewähren sollte. Bei Opferhandlungen wurde mit der Anrufung Ianus begonnen. Er fungierte als Mittler zwischen Menschen und Göttern.

Legende
Er soll im goldenen Zeitalter als König über Latium geherrscht und auf dem Ianiculum gewohnt haben. Venilia soll seine Frau gewesen sein. Seine Tochter Canens sei mit König Picus von Laurentum vermählt gewesen. Ferner soll er auch Cardea zur Frau genommen haben. Es heißt weiter, er habe Saturn bei seiner Flucht vor Jupiter aufgenommen.
Bauwerke
Der König Numa Pompilius, der den Dienst für Ianus in Rom eingeführt haben soll, errichtete den Janustempel. Außerdem wurde ihm anfangs auch der, nach ihm benannte, Janusbogen zugeschrieben.

Zitat aus: http://de.wikipedia.org/wiki/Ianus

Die Figur auf Boa Island ist ungefähr einen Meter groß und sie besteht aus zwei Figuren, die Rücken an Rücken stehen. Der Zweck von diesen sollte wohl sein, die Kraft des Gottes zu verdoppeln, da die Kelten an die Kraft von Zwillingen glaubten.

Die Figuren haben sehr umfangreiche Köpfe, wenn man sie in Proportion zu dem restlichen Körper sieht und die Köpfe haben sehr große Augen, einen großen Mund und eine schmale Nase. Die Figuren halten ihre Arme vor dem Körper gekreuzt und zwischen den Köpfen befindet sich ein Loch, in dem man Regenwasser oder eine Flüssigkeit von irgendeiner Art festhalten konnte. Diese Mulde könnte auch mit einem Geweih oder einer anderen Form gekrönt gewesen sein, als ein Zusatz für die Figur. Eine Neuentdeckung ist der Teil der Figur mit den geschnitzten Händen gewesen.

• Ikone der Fruchtbarkeit
• Warnungen vor der Sünde der Fleischeslust
• eine Darstellungsweise einer Figur der alten keltischen Göttin der Dreifaltigkeit
• ein Schutz vor dem Teufel

Verbreitung und Name
Die am Originalplatz noch erhaltenen 140 Sheela-na-Gigs befinden sich an den Außenwänden von Kirchen, Burgen und Gebäuden in Irland (99) und Großbritannien (41). Nur wenige werden von männlichen Figuren begleitet oder finden sich an nicht-sakralen Gebäuden.
Der Name wurde zuerst von der Royal Irish Academy in den Proceedings of the Royal Irish Academy 1840-44 veröffentlicht und als ortsüblicher Name für eine Figur angegeben, die an der Giebelwand einer Kirche in Rochestown (Nr. T17) in der irischen Grafschaft Tipperary angebracht war. Heute ist sie jedoch abgängig. Dieser Name wurde 1840 auch von dem frühen Keltologen und Mitglied der staatlichen Vermessungsbehörde Ordnance Survey of Ireland, John O'Donovan, erwähnt. Er bezog ihn auf eine Figur an einer Kirche in derselben Grafschaft.
Über den Ursprung und die Bedeutung des Namens besteht Uneinigkeit. Nach Eamonn Kelly, Kurator am National Museum of Ireland in Dublin, stammt der Name naheliegenderweise aus dem Irischen, ursprünglich entweder Sighle na gCíoch („Alte Hexe mit Brüsten“) oder Síle-ina-Giob („Sheila [Name einer alten Frau] auf ihrem Hintern“).

Herkunft und Zweck nach Joanne McMahon und Jack Roberts
Nach dieser Theorie sind die Abbilder Zeugnis und Überrest eines vorchristlichen Fruchtbarkeitskultes. Um diese Behauptung zu stützen, verweisen sie z. B. auf die Unterschiede in den Materialien und im Stil der Sheelas und der sie tragenden Gebäude. Zudem sind einige der Sheelas zur Seite gedreht, was darauf verweist, dass sie aus zuvor bestehenden älteren Strukturen in frühchristliche übernommen wurden. Es bestehen Unterschiede zwischen „kontinentalen“ Figuren exhibitionistischen Charakters und den irischen Sheelas, einschließlich des Fehlens männlicher Figuren in Irland und Großbritannien, während die kontinentalen Figuren häufiger begleitet sind. Zudem sind die Figuren auch gebogener und erinnern stärker an Schlangenmenschen.
Die Darstellung der Promiskuität der vorchristlichen Göttin der Fruchtbarkeit beschränkt sich nicht auf irische Darstellungen, auch wenn einige an Deutlichkeit nicht zu überbieten sind. Es sieht heute so aus, als hätten die Reformen der irischen Kirche, die erst mit den Synoden von Rathbreasail 1111 und Kells 1152 begannen, auch das Ende der Sheelas eingeläutet.
Irland, stets als ein Eckpfeiler des Christentums bezeichnet stand bis ins 12. Jahrhundert nicht unter dem Einfluss Roms und verlor ihn auch schnell wieder, als die anglikanischen Eroberer im 15. Jahrhundert rund 400 Klöster und viele Kirchen zerstörten. Der so geschwächte Klerus organisierte den Widerstand. Mass Rocks und Penal churches sind die Belege für heimliche Gottesdienste im besetzten Irland. Ein Kampf gegen die überkommenen heidnischen Vorstellungen wäre da zum Zweifrontenkrieg geraten. So finden wir hier noch heute tausende Heiliger Quellen und Wunschbäume, die ihre heimliche Anhängerschaft haben oder zu christianisierten Orten wurden.

Der zu Roberts Version passende Mythos
Die vorchristliche Liebesgöttin, die in der nordischen Freya von der es eine vergleichsweise sehr zurückhaltede Darstellung auf einem gotländischen Bildstein gibt, ihre Entsprechung hat, stand für Glück, Erfolg, Fruchtbarkeit und Gesundheit. Entsprechend altirischer Legenden erscheint jedem zukünftigen König eine Frau als hässliche, lüsterne Hexe und sucht ihn zu verführen. Wenn sie Erfolg hat, wird sie zu einer schönen Frau und gibt ihm Erfolg und seiner Herrschaft ihren Segen. Sheelas fordern mit eindeutiger Geste zur Kopulation auf; deshalb musste zumindest in der offiziellen Lesart der Kirche der Sinn dieser unverhohlen gezeigten Libido wechseln. Sie wurden von dem damals offensichtlich weniger sittenstrengen irischen Klerus in ihrer überlieferten Mission gesehen, nämlich als Glücksbringerin. Der Halbmond, der das rechte Auge der Sheela von Ballinacarriga im Co. Cork (sh. Bild) umschließt, kennzeichnet sie als eine Enkelin der Göttinnen Dana und Brigid.
J. Roberts spannt den Bogen sogar bis zur indischen Kali, die als Kalika ähnlich dargestellt wird. Ihr gälischer Name war Cailleach. Sie gilt als die Urmutter der Völker.

Zitat aus: http://de.wikipedia.org/wiki/Sheela_Na_Gig


Seamus Heaney, der Dichter und Literaturnobelpreisträger von 1995, der den Anschein erweckte, eine seltsame Kraft gefühlt zu haben, wenn er diese Gottheiten der Vergangenheit trifft, schreibt über die Janus Figur von Boa Island wie im „January God“:

January God
Then I found a two faced stone
On burial ground,
God-eyed, sex-mouthed, it`s brain
A watery wound.

In the wet gap of the year,
Daubed with fresh lake mud,
I faltered near his power ----
January God.

Who the water, the hymen
With his great antlers ----
There reigned upon each ghost tine
His familiars,

The mothering earth, the stones
Taken bye ach wave,
The fleshy aftergrass, the bones
Subsoil in each grave.

Zitat aus: From Ballyjamesduff to Ballyshannon; a Guide to the River Erne; An Erne Heritage Tour Guide by John Cunningham & Vicky Herbert; frei aus dem Englischen übersetzt von Inga

Nun kamen die Inseln in Sicht, die noch vor Boa Island liegen. Die größeren davon sind: Cruninish Island, Lusty Beg Island und Lusty More Island, wobei wir Cruninish Island zuerst erreichten.

Cruninish Island
Wenn man Cruninish Island von der Frontseite des Steges von Lusty Beg Island aus betrachtet, dann sieht man eine mit Gras bewachsene Insel ohne einen einzigen Baum. Offenbar sind hier aus einem bestimmten Grund auch nie Bäume gewachsen, aber der genaue Grund ist nicht bekannt. Es ist aber wahrscheinlich, dass es mit der Bodenbeschaffenheit zu tun hat. Menschen von Boa Island wurden hier in den Zeiten der Pest und der Großen Hungersnot beerdigt, aber nur auf dem Teil der Insel, dass von Boa Island abgewandt ist. Auf Cruninish Island gibt es keinerlei Spuren, dass die Insel einmal bewohnt gewesen war. Hier gibt es jedoch einen kreisförmigen Grabhügel aus prähistorischen Zeiten.

Zitat aus: http://www.lustybegisland.com/about.html , frei aus dem Englischen übersetzt von Inga

Hier hatte Holger jetzt die Auswahl von drei Fahrrouten. Er konnte entweder zwischen Boa Island und Cruninish Island / Lusty Beg Island fahren oder zwischen Cruninish Island und Lusty Beg Island oder er könnte die ganzen Inseln zu unserer Rechten liegen lassen, dann würden wir wieder den offenen Lower Lough Erne zu unserer Linken haben. Tja, wohin sollte die Reise gehen? Da ich eigentlich die Janus Figur auf Boa Island ansehen wollte, die in jedem von meinen Reiseführern beschrieben ist, wäre die zweite Möglichkeit die richtige gewesen, denn wir hätten, da Boa Island leider über keinen eigenen Anleger verfügt und nur über Fähren zu erreichen ist, am Anleger von Lusty Beg Island festmachen müssen. Von diesem Anleger aus hätte ich dann zum Fähranleger von Lusty Beg Island laufen müssen, von dem die Fähre nach Boa Island abfährt. Ganz schön kompliziert und da wir uns doch recht lange in Kesh aufgehalten hatten, verzichtete ich auf den Besuch von Boa Island. Man muss ja noch für den nächsten Urlaub Ziele zum Besichtigen haben. Diese Entscheidung schien auch eine gute gewesen zu sein, denn als wir den Fähranleger auf Boa Island erreichten, sah der nicht gerade einsatzbereit aus. Auch der Blick auf die andere Seite, also auf den Fähranleger von Lusty Beg Island, bestätigte diesen Anschein, denn es sah nicht danach aus, dass die Fähre im Laufe des Tages noch einmal ablegen würde.

So setzten wir unsere Fahrt in Richtung Castle Caldwell fort. Kurz nachdem wir Lusty Beg Island hinter uns gebracht hatten, öffnete sich der Lower Lough Erne zur linken Seite wieder in seiner ganzen Breite. Von dieser Position aus, konnte man jetzt genau erkennen, wo wir gestern ganz hoch oben gewesen waren. Wenn ich es nicht genau wüsste, dass ich da tatsächlich gestern ganz oben gewesen war, ich könnte es fast nicht glauben.

Hier oben sieht man den Parkplatz, auf dem wir gestern waren.

Nach dem Anlegen begrüßten wir alle, machten uns bald darauf aber schon landfein, da wir ja die Ruinen des Castle Caldwell ansehen wollten und da Udo und Albert auch bald los wollten, passte es ja. So lagen die drei Boote mit deutscher Besatzung nicht lange in dieser Konstellation am Anleger von Castle Caldwell, denn, als wir das Festland eben betreten hatten, sahen wir, dass die Boote ablegten. Holger und ich machten jetzt einen Spaziergang zu den Ruinen von Castle Caldwell, denn alte Steine ziehen mich irgendwie magisch an. Holgers Lieblingsspruch in diesem Urlaub war: „Ich bin der Chauffeur meiner Frau, der sie zu ihren alten Steinen bringt.“ Holger liebt halt das Boot fahren und ich die alten Steine. Das passt doch, wie die Faust aufs Auge. Meist musste Holger ja auch nicht mit auf die Besichtigungstouren, waren ihm einfach manchmal zu viel, aber Castle Caldwell und die Umgebung schien ihn auch sehr zu interessieren.

Das Castle Caldwell Anwesen
Die Familie Caldwell und ihre Archive
Die Caldwells der Grafschaft Fermanagh, sie kamen ursprünglich aus Prestwick in Ayrshire, waren ein Teil der schottischen Siedler, die infolge der Plantation of Ulster (die staatlich geförderte Ansiedlung protestantischer Migranten im Irland des 17. Jahrhunderts) nach Irland einwanderten. In den 1630er Jahren gehörten die Caldwells dem wirtschaftlichen Leben in Enniskillen an und seit den späten 1660er Jahren mieteten sie ein Teil eines Anwesens im Westen des Lower Lough Erne, das 1610 ursprünglich an die Blennerhassetts aus Norwich vergeben worden war. Zehn Jahre später kauften die Caldwells das Anwesen vollständig. Dies war in diesen Zeiten eine von vielen Transaktionen, bei denen die ursprünglichen Plantagenbewilligungen den Eigentümer wechselten. Im Juni 1683 wurde dem Oberhaupt der Familie Caldwell eine erbliche Ritterschaft gewährt und in dem gleichen Jahr erschien der erste Hinweis auf ein Familienheim mit dem Namen „Castle Caldwell“. Das Anwesen blieb bis zur endgültigen Verkauf auf einer Auktion im November 1876 im Familienbesitz. Bei der Auktion wurden die Familienarchive von einem Verwandten gekauft und nach England gebracht, wo sie letztendlich in der Bibliothek der John Rylands Universität von Manchaster deponiert wurden.
Diese 3500 Dokumente decken eine Zeitspanne vom frühen 17. Jahrhundert bis zum frühen 19. Jahrhundert ab. Am zahlreichsten sind die Dokumente aber von der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts, als der Vierte Baronet Sir James Caldwell, das geschäftigste Mitglied der Familie in den öffentlichen Angelegenheiten, sich besonders dabei bemühte, seine Papiere zu konservieren, teils um seine typischen, tatkräftigen aber letztendlich erfolglosen Bemühungen um einen Adelsstand zu belegen.

Baronet
aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie
Baronet (von Baron) ist ein erblicher britischer Ehrentitel. Die Baronets gehören nicht zur peerage; zusammen mit den Knights bilden sie die so genannte Gentry.
Die Anrede lautet Sir und Lady. Das "Sir" wird vor den Vornamen gesetzt. Baronet erscheint nach dem Familiennamen. Oft wird Baronet mit Bar., Bart. oder Bt. abgekürzt. Der Namenszusatz Sir wird nur in Verbindung mit dem Vornamen oder dem Vor- und Zunamen verwendet, also z.B. "Sir Walter" oder "Sir Walter Elliot", aber niemals "Sir Elliot". Die Schreibweise "Sir - Elliot" ist zulässig.
Der Begriff Baronet wurde ursprünglich für Adlige verwendet, die das Recht auf einen Sitz im Parlament verloren hatten. Als erbliche Rangklasse wurde der Titel am 22. Mai 1611 von Jakob I. von England zum Zwecke der Besiedlung Irlands eingeführt. Jakob bot ihn 200 Männern vornehmer Herkunft und einem Mindesteinkommen von 1.000 Pfund im Jahr gegen eine Zahlung in die königliche Schatulle an, die dem Sold von 30 Soldaten über drei Jahre entsprach. Die Baronetage von Irland wurde 4 Monate später, am 30. September 1611 und die von Schottland im Jahre 1625 errichtet. Seit der Vereinigung Englands und Schottlands im Jahre 1707 wurden nur noch Baronetcies von Großbritannien verliehen und seit der Union mit Irland 1801 nur noch Baronetcies des Vereinigten Königreichs.
Die Rangfolge der Baronets richtet sich nach dem Datum der Verleihung. Je älter das Patent, desto höher der Rang.
Die Nachfolge in der Würde eines Baronets wird mit der Verleihung geregelt. In den meisten Fällen ist der älteste lebende Sohn des Erblassers der Erbe des Titels. Hatte der Erblasser keinen Sohn, kann der Titel auch auf einen anderen männlichen Verwandten übergehen.


 

Das Castle Caldwell Anwesen: Die Position und die Wirtschaftlichkeit

Der Stellenwert des Castle Caldwell Anwesens für die Studie über die Tätigkeiten eines Landlords im 18. Jahrhundert in Irland lag nicht bloß an der Knappheit des verwendbaren Materials in dieser Zeitspanne, sondern an der Größe und der Position des Besitzes. Das Anwesen belief sich auf 2.370 Acres (Acre ≙ Morgen; Acker; Flächenmaß; 1 Acre ≙ 4.048 qm) und es war so ziemlich nahe an der Durchschnittsgröße der Plantagengewährung dran. Lokale Studien über Verbesserungen in Ulster sind selten und ebenso wurden nur wenige Arbeiten an solchen Anwesen vorgenommen, die so abgeschieden wie dieses Anwesen lagen. Der Grundbesitz deckte zwei Partien ab. Die größere Partie, die 2.100 Acres groß war, lag im äußersten Nordwesten der Grafschaft Fermanagh entlang des westlichen und nördlichen Ufers des Lower Lough Erne. Die kleinere Partie von 270 Acres liegt in der Nähe von Belturbet in der Grafschaft Cavan. Damalige Zeitgenossen sahen Castle Caldwell als abgeschieden an, das wird durch einen Brief von William Eden, der 1781 eine Antwort auf eine Einladung von Sir James aus Dublin Castle geschrieben hatte, bekräftigt. Er schrieb: „Ich kann schwerlich vor mir selbst schmeicheln, dass es jemals die Kraft hatte, eine so weit von Dublin entfernte Reise anzutreten“.
Die gegenständliche Geographie und die relativen Orte legten deutliche Grenzen der gesellschaftlichen Strukturen fest. In dieser Region findet man schroffes Gelände und schwere Niederschläge vor. Die Geologie dieser Gegend wird bestens von dem landwirtschaftlichen Reformer Arthur Young, der Castle Caldwell im August 1776 besucht hatte, wie folgt beschrieben: „ein gelber Geschiebelehm, der sich ein bis zwei Fuß tief auf einem Kalksteinfelsen befindet“.
Einen guten Überblick über die Wirtschaftlichkeit des Anwesens wurde 1770 durch die „Rent Roll“ (Liste der Pachteinnahmen) erstellt. Zu diesem Zeitpunkt lag der jährliche Mietertragswert eben über £2.291; das Meiste davon wurde in Bargeld gezahlt, allerdings wurden auch in einzelnen Fällen Arbeitsanteile erwähnt. Young bemerkte auch, dass in den Gebirgsbereichen einige Pachten in Naturalien in der Form von Produkten der Farm beglichen wurden. In 31 Fällen waren für die Pacht allein stehende Pächter verantwortlich, jedoch waren in sechzehn Fällen Gruppen von Pächtern für die Pacht zuständig, diese Farmen waren eine Teilhaberschaft in der „rundale“ Tradition eingegangen.
Die Unterlagen legen nahe, dass die Wirtschaftlichkeit des Anwesens von den Bedürfnissen einer auf Viehzucht beruhenden Gesellschaft und der Leinen Industrie beherrscht war. Die Rental Roll von 1770 bezieht sich auf die obigen Aussagen, dass bei beiden Grundstücken von Sir James und dem Rest des Anwesens, der halbe Grundbesitz Ackerland war; ein Viertel des Grundstückes ferner aus einer Mischung zwischen Ackerland und Weideland bestand und ein weiteres Fünftel war ein Waldgebiet während der Rest des Anwesens maßgeblich aus Weideland, Sumpf, Moor und Bergen bestand.

Die am meisten erwähnten Ernten des Ackerlandes bestanden aus Heu, Hafer für das Brot und als Viehfutter, Kartoffeln – ein Hauptbestandteil der Ernährung der Pächter – Gerste für die Destille von Sir James in Belleek und Flachs.
Während der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts wurde die Leinen Industrie in Irland weit verbreitet, allerdings war sie in dem „Leinendreieck“ von Belfast, Dungannon und Armagh stärker konzentriert, da in dem „Leinendreieck“ sowohl die Spinnereien, als auch die Webereien und die Bleichen zu finden waren. Randgebiete wie der Westen von Fermanagh versorgten diese Kernregion mit Garn und Nahrung und die Kassen- und Rechnungswesenbücher aus den frühen 1770er Jahren sind bemerkenswert für ihre detaillierten Aufzeichnungen über die Saatbestellung, die Ernten und die Flachsbearbeitung, mit gelegentlichen Hinweisen auf das Spinnen.
Aus Mangel an Daten ist es schwierig, die Humangeografie von dieser Region in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts nachzuvollziehen.

Humangeographie
Die Humangeographie, auch Anthropogeographie (Geographie des Menschen) genannt, beschäftigt sich mit dem Einfluss des Menschen auf den geographischen Raum, wie auch mit dem Einfluss des Raums auf den Menschen beispielsweise im Zusammenhang mit der räumlichen Verteilung von Bevölkerung oder von Wirtschaftsgütern. Leser (2001) definiert die Humangeographie als „... derjenige Teilbereich der Allgemeinen Geographie, der sich mit der Raumwirksamkeit des Menschen und mit der von ihm gestalteten Kulturlandschaft und ihren Elementen in ihrer räumlichen Differenzierung und Entwicklung befasst.“
Teilgebiete der Humangeographie sind:

• Wirtschaftsgeographie

• Agrargeographie

• Bevölkerungsgeographie

• Siedlungsgeographie

• Stadtgeographie

• Verkehrsgeographie

• Politische Geographie

• Historische Geographie

• Sozialgeographie

• Wahrnehmungsgeographie

• Kulturgeographie

Zitat aus: http://de.wikipedia.org/wiki/Geografie#Humangeographie

Die Volkszählung von 1766 weist allerdings darauf hin, dass in der Grafschaft Fermanagh 60 Prozent der Bevölkerung Katholiken waren. In der Rent Roll von 1770 Was die Religionsgeografie betrifft, so werden in der Rent Roll von 1770 41 Einzelpächter genannt, von diesen 25 Pächter Nachnamen hatten, die den Protestanten von Irland zugeordnet werden können, während die restlichen 16 Pächter katholische Nachnamen hatten. Allerdings sollte auch beachtet werden, dass die große Anzahl von Bediensteten und Arbeitern ohne eigenes Land, die mit dem Anwesen in einer Beziehung standen, in solchen Dokumenten wie der Rent Roll nicht genannt wurden. Es gibt außerdem Anzeichen dafür, dass die irische Sprache in dieser Gegend immer noch sehr verbreitet war, da Sir James in einem seiner Briefe, in dem er um die Aufnahme seines "Light Horse" Regiments in die Armee bittet, welches (das Regiment) er 1759 aufzog, die Tatsache das sie irisch sprachen als eine ihrer Stärken anführt.

Castle Caldwell und der Fortschritt
Der aktivste und am besten in Dokumenten belegte der Caldwells war Sir James. Er war der Vierte Baronet und seit 1744 bis zu seinem Tod im Jahr 1784 das Oberhaupt der Familie. Auch von seinem Sohn, Sir John, der, um genau zu sein, weniger tatkräftig war als sein Vater, gibt es brauchbares Material, gerade aus den 1790er Jahren. Es wird beabsichtigt, die verschiedenartigen Dimensionen der Fortschritte auf dem Anwesen zu erörtern, gerade in der Zeit zwischen 1749, als sich Sir James hier niederließ und der Mitte der 1790er Jahre. Sir James wurde 1720 geboren und er wurde sowohl privat als auch auf dem TCD (Trinity College Dublin) unterrichtet. Nach etlichen Jahren im militärischen und diplomatischen Dienst von Kaiserin Maria Theresa von Österreich, kehrte er 1749 wieder nach Irland zurück. Er hatte gute Beziehungen und er wurde in beiden Ländern, Irland und Großbritannien, höchst bedacht. Im Dezember 1753 heiratete er Elizabeth Hort, die Tochter des Erzbischofs von Tuam und die Nichte von Lord Shelburne, dem späteren Premierminister. 1752 wurde er Oberst in der Landwehr von Fermanagh, 1756 wurde er „Sheriff“ (Grafschaftsvogt) und 1759, als eine französische Invasion wahrscheinlich schien, erhob er sich und rüstete eine Kavallerietruppe, die Enniskillen Light Horse, aus.
Durch seine Papiere entstand von Sir James folgendes Bild. Er war ein frommer Anglikaner und ein patriotischer irischer Landlord, inspiriert von einem starken Sinn
Sir James zeichnete sich durch seine Papiere als ein frommer Anglikaner und als ein patriotischer irischer Landlord ab, der von einer starken Wahrnehmung für die Pflichten und der Verantwortungen zu seinen Pächtern, der Heimat, der Krone und zur Verfassung, die, erfüllt wird von seinem frommen Glauben und von seinem Platz in der Gesellschaft, durchdrungen war. Er unterstand allerdings, wie so viele der Anglo-Iren, dem Druck des Kreuzes, die von seinem Ursprung und seiner Situation in Irland herrührt. In den politischen Themen glaubte Sir James inbrünstig an die Verbindung mit der britischen Krone und an eine ausschließlich protestantische (anglikanische) Beschaffenheit, aber in Richtung zu den aufeinander folgenden britischen Regierungen war seine Haltung viel verschwommener. Er schloss sich völlig der Idee von Irland als ein eindeutiges Königreich an und er hielt sich energisch an die Rechte und Privilegien des irischen Parlaments, besonders in den wirtschaftlichen Angelegenheiten. Als 1769 während einer politischen Meinungsverschiedenheit die Idee eines Zusammenschlusses von London und Dublin ans Licht kam, brachte er dagegen mit einer Redegewandtheit und Leidenschaft seine Einwände vor. Als aber der Krieg mit den amerikanischen Kolonisten ausbrach und der Krieg sich später in Frankreich, Spanien und Niederlanden abzeichnete, war er gegen die Freiwilligen Bewegung, die das britische Anliegen ausnutzte, um Druck für den Prozess der gesetzgebende Unabhängigkeit auszuüben, eingestellt. Er befasste sich mit den Freiwilligen, aber, wie er seinem Freund Lord Hillborough erklärte, mit dem Ziel seiner eigenen Vorstellungen:

„Ich folglich… ernenne den Major von meinem Militärregiment, der auch Friedensrichter für zwei Grafschaften und ein Halbsold Fähnrich von meinen ehemaligen Light Horse ist, um eine von meinen Kompanien zu befehligen und einen Halbsold Leutnant, der im Ausland in dem letzten Krieg diente und mein Grundstücksagent ist, um die andere Kompanie zu befehligen, beide Ehrenmänner sind sehr der Regierung zugetan“.

Ähnliche Spannungen tauchen in seinen Einstellungen gegenüber der Römisch-Katholischen auf. In politischen Themen war Sir James ein unnachgiebiger Glaubensgenosse in die ausschließlich protestantische Verfassung. Als 1764 der Antrag gestellt wurde, einen Teil des Strafrechts aufzuheben, um den Katholiken zu erlauben, den Protestanten Geld zu leihen und ihr Land als Sicherheit hinterlegen zu können, schrieb Sir James ein gewaltiges Pamphlet gegen diese Idee.

Er war energisch gegen die politische Zielsetzung des „Popery“ (Pfaffentums) eingestellt und besonders befürchtete er einen Anstieg der irischen Katholiken in Zusammenhang mit der fremdländischen Invasion, denn er schrieb 1771 folgendes:

„Es gibt einen endlosen Unterschied zwischen der weit verbreiteten Unzufriedenheit in Irland und in England… In Irland ist der papistische Pöbel das gotterbärmlichste Instrument, das möglicherweise in die Hände entweder eines fremdländischen oder eines inländischen Feindes fallen kann und er wird immer eine Zeit lang den Umsturz des Staates in Gefahr bringen“.

Aber in den reinen religiösen Angelegenheiten baute Sir James seinen Schutz und seine Unterstützung zu all seinen Pächtern, einschließlich der Katholiken, aus. Während dieses tat, agierte er in der alten Familientradition, die von seiner Mutter, der Witwe vom Stand Lady Caldwell, 1766 in einem Brief an Kaiserin Maria Theresa gut ausgedrückt wurde:

„[Lady Caldwell] ist außergewöhnlich glücklich über die Zustimmung Ihrer Majestät über seine [Sir James] Handlungsweise und die seiner Familie, indem er die Römisch Katholiken in seiner Nachbarschaft in Irland respektiert. Sie hat es immer als ihre Aufgabe von allen Grundsätzen der Christentums und der Menschlichkeit betrachtet, mit einer brüderlichen Liebe und einem freundschaftlichen Verkehr zu ihren Untertanen und Christen, die von unterschiedlichen Glaubensrichtungen sind, fortzufahren“.

Sir James Die Unterstützung der katholischen Pächter von Sir James nahm eine praktische Gestalt an. Als der Mietvertrag der katholischen Kirche von Enniskillen auslief, sicherte er honorarfrei und mit einer niedrigeren Miete seine Erneuerung. Er erlaubte auch eine Kapelle auf seinem Anwesen und er und seine Mutter leisteten einen Beitrag zu den Kosten. 1767 spendete der Vorgesetzte des Irish College in Prag seinen Einstellungen Beifall als:

„ein Signalbeweis, dass Ihr keinen Mann bloß wegen seiner unterschiedlichen Glaubensrichtung hasst oder verfolgt, aber im Gegenteil beschützt und begünstigt Ihr sie, Ihr denkt ehrlich christlich und seid ein ergebenes Mitglied von jeder christlichen Glaubensgemeinschaft“.

Aber Sir James dehnte seine Belange außerhalb seines Anwesens aus, er behandelte Irland als Ganzes. 1767 legte er ein bedeutungsvolles Bestandteil seiner persönlichen Ideologie dar und er bewies, wie er glaubte, wie ein ortsansässiger Landlord sowohl das Anwesen wie auch das Land fördern konnte:

Es geziemt sich für jeden eingeborenen Iren, dem die Interessen des Landes und seine eigene Ehre am Herzen liegen, sich Gedanken darüber zu machen, wie diese natürlichen Vorteile des eigenen Landes zu verbessern seien. Denn wer von ihnen möchte nicht lieber inmitten seiner Verwandten und Landsleute auf seinem angestammten Landsitz ein würdevolles, einflussreiches und unabhängiges Leben führen, anstatt in der Verworrenheit und der Belanglosigkeit das Einkommen des Landes (Irlands) in einem anderen Königreich zu verschwenden, als unbekannter, wenn nicht gar verachteter Mensch“.

Sir James war ein umfangreicher Korrespondent mit denen, die seine Philosophie des Fortschritts teilten und Ideen, Ergebnisse von Versuchen, Sämlinge, Stecklinge, Stauden und Zuchttiere austauschten. Mitten unter seinen Briefpartnern war der berühmte Arthur Young, der 1778 mit typischer Schroffheit schrieb:

„Ich bestellte die besten Sämlinge für Sie, die ich finden konnte… während Sie mehr Wirbel auf dem Strand in der Nähe von dem Adelphi London wünschen und meinen Namen gebrauchten. Wenn Sie Land für Gras unbenutzt haben liegen lassen, müssen Sie beim Räumen des Landes große Sorgfalt ausüben, ich habe bisher noch nie einen sauberen Acre (Acre ≙ Morgen; Acker; Flächenmaß; 1 Acre ≙ 4048 qm) in Irland gesehen. Unterschiede im Boden und im Ort machen sehr kleine Veränderungen in der Art des Samens aus“.

Sir James übermittelte regelmäßig die Ergebnisse seiner Versuche an die „Dublin Society“ (Gesellschaft von Dublin), von der er ein sehr tatkräftiges Mitglied war, damit sie an die anderen Mitglieder verbreitet werden konnten. Im Jahr 1765, nachdem er einen Farmer in England besucht hatte, der erfolgreich mit einem neuen Gras experimentiert hatte, brachte er Proben zurück zum Castle Caldwell und er sagte zu, ihre Fortschritte zu berichten, den er wünschte:

„ Irland zu einem Teilhaber des Fortschrittes zu machen, von dem England jetzt Intelligenz und Industrie einheimste“.

Wie viele seiner Gleichgestellten, besuchte Sir James regelmäßig andere Anwesen, wo er die Bemühungen der Mitanhänger ansehen konnte und Notizen vergleichen konnte. In einem Brief an seine Frau im Oktober 1774 beschreibt er den Besuch auf dem Anwesen von Lord Clanbrassil in der Grafschaft Louth und er gibt darin einen Einblick sowohl in die Aktivitäten eines sich verbessern wollenden Landlords, als auch in den einfachen Austausch von Ideen und der Gastfreundschaft innerhalb dieser Elite:

„Wir trafen Lord C. auf den Feldern, wo er bis zu seinen Knien in der nassen und dreckigen Erde steckte. Er hatte ein Beil unter seinem Arm, mit dem er an diesem Morgen Bäume ausgeschnitten hatte. Er ging mit uns über seinen gesamten Grund und Boden. Sein Grund liegt auf einer Seite von Dundalk. Er hat beträchtliche Ausmaße und er ist in Felder von 20 bis 30 Acres (Acre ≙ Morgen; Acker; Flächenmaß; 1 Acre ≙ 4048 qm) unterteilt. Er hat eine enorme Anzahl von Gräben einarbeiten lassen und hat dadurch die Felder so gleichmäßig wie möglich unterteilen lassen, so dass Du von dem saftigen Pflanzenwuchs und der Fülle überrascht sein würdest.

Und Du kannst sicher sein, ich war sehr glücklich darüber. Er gab mir einen Auftrag für das beste Mutterschaf, das er hatte… Lord C hat beträchtliche Mengen an wilden Truthähnen, die durch die Wälder laufen und die er nie füttern muss. Denen geht es sehr gut… Er will mir so viele Eier geben, wie ich haben möchte… als ich ihn auf das Castle Caldwell einlud, sagte er, dass er außer sich vor Freude wäre, diese Gelegenheit zu ergreifen“.

Eine Schlüsselgröße des Fortschritts war die Umgestaltung des Hauses des Landlords und der Geschäftszimmer des Anwesens im Einklang mit dem jüngsten Geschmack. Castle Caldwell scheint bei einigen Gelegenheiten geändert worden zu sein, es wurde aber nie völlig abgerissen und neu aufgebaut. Das ursprüngliche Haus wurde von den Blennerhassetts zwischen 1612 und 1619 in dem klassischen Stil der Siedler mit zwei halbrund hervorstehenden Stütztürmen. 1660 gab es einige Sanierungsarbeiten. Weitere Arbeiten erfolgten 1753 nach der Hochzeit von Sir James. Im Oktober 1778 verkündete er in einen Brief an seinen Sohn John:

„Ich habe mehr als 1600 Pfund für ein komfortableres Haus und einen sehr großen Hof mit ausgezeichneten Geschäftszimmern ausgegeben“.

Sir John selbst unternahm weitere Arbeiten, die er in einem Brief an seinen Onkel Henry in Kanada im Frühling von 1791 beschrieb:

„Ein Teil des alten Hauses im Süden war in einem so schlechten und die Wände waren in einem so ruinösen Zustand, dass ich gezwungen war, sie gänzlich einzureißen. Ein neues und geräumiges Gebäude entsteht nun aus den Ruinen. Als wir nichts als ruinöse Wände hier vorfanden, können Sie sich sicherlich leicht vorstellen, dass die tägliche Zunahme von unseren Wünschen sich vervielfachte und uns dazu zwang, alle Männer einzuschalten… Durch unsere vereinten Anstrengungen haben wir keine Fertigstellung erreicht und ein sehr ungewöhnlich nasser Sommer zwang uns dazu, alles unfertig und in einem Zustand von Schutt und in einem Durcheinander zu hinterlassen. Allerdings bereite ich jetzt vor, dass wir unsere Arbeit mit neuer Vitalität in diesem Frühling wieder verfolgen können und ich hoffe, dass im nächsten Herbst die Sachen ein nahezu fertiges Erscheinungsbild tragen werden“.

Sir John fügte auch einen Anbau hinzu, ein einstöckiges Gebäude, das oberhalb ein Museum mit sechs Räumen beherbergte. Das Endresultat wurde verschiedenartig beschrieben, einerseits als reizvoll, andererseits als ein Pappboden einer gotischen Fassade.
Die gesamte Kulisse des Hauses war ein bedeutendes Maß des Fortschrittes in dem Stil einer Parkanlage, mit der Betonung auf einer landschaftlich reizvollen Ansicht. Ohne Ausnahme schwärmten die Zeitgenossen von dem Castle Caldwell, weil es sich auf einer Halbinsel im Lower Lough Erne inmitten von Inseln und im Vordergrund von Bergen befand. Ein Bekannter schrieb für zwei Besucher, die leidenschaftlich gerne das Anwesen ansehen wollten, ein Empfehlungsschreiben. Er schrieb:

„sie denken, es ist ihre Mühe wert, hierher zu kommen, um ein Landhaus zu sehen, wo die Natur kaum ein Zutun der Künstlichkeit brauchte. Da Sie in einem von diesen wenigen Orten wohnen, wo jene Hilfe verschmäht wurde, von dem andere nahezu ihre ganzen Reize ableiten, weiß ich, dass Sie ein besonderes Vergnügen dabei haben werden, diesen Ehrenmännern die wilden Reize von Rossberg und Belleek zu zeigen.
Sie werden sie auch davon überzeugen, dass das nördliche Ufer des Lough Erne Schauplätze hat, die nicht minderwertiger sind als die von dem Süden von Killarney“.

Sir James war ein aufmerksamer und großzügiger Gastgeber zu vielen seiner Besucher. Es gehörte zu seiner Gewohnheit, die Gäste in Enniskillen abzuholen und sie in einer vier oder fünf Stunden langen Bootsfahrt zum Castle Caldwell zu geleiten, so konnte er während der Annäherung die besten Vorteile seines Hauses ausführen. Lord Shelburne schrieb 1764 von diesem Erlebnis:

„Wir kamen hierher, wie sie angekündigt hatten, über das Wasser und die Wellen und wir waren höchst entzückt von dem See und der Lage“.

Einmal am Castle Caldwell angekommen, wurden sie gut betreut und unterhalten. Sir James hatte aus seinen Pächtern eine kleine Musikkapelle gebildet und er war ein Förderer der irischen Musik. Seine Gäste schätzten die Mühe, die er sich gab. Ihre Dankesbriefe waren mit Lob gefüllt und sie stellten im Übrigen auch einen Einblick in das soziale Leben in dieser Klasse bereit. Ein solcher, bedauernd, dass er nicht imstande ist, eine zweite Einladung anzunehmen, erfasst das Aroma von der Hausgemeinschaft von Caldwell, als er schrieb:

„In diesem Moment genieße ich den Gedanken in den gastfreundlichen, prunkvollen Räumen, die durch das gute Feuer fröhlich wirken, des Castle Caldwells zu sein. Die Räume wurden durch gute Feuer heiter gemacht und jeder steuert individuell etwas zu dem Glück der anderen bei, durch Musik, Zeichnungen, Lesungen und Gespräche, theatralische Unterhaltungen etc…“.

Der Grundbesitz war häufig der Mittelpunkt von den stärksten Verbesserungen und die Farmen dienten oft als Erprobungsbeete für die Neuerungen.
1770 verzeichnete die Rent Roll, dass der Grundbesitz 430 Acres (Acre ≙ Morgen; Acker; Flächenmaß; 1 Acre ≙ 4048 qm) bedeckte, einschließlich der zwölf Farmen und zwei, mit einer Mauer umgebenen Gärten. Jeder Garten war zwei Acres groß und jeder Garten wurde sorgfältig mit allen Arten von Früchten bepflanzt. Auch befanden sich in jedem Garten ein Gewächshaus und ein Haus für Weintrauben. 1774 suchte Sir James Rat, um seinen Grundbesitz zu verbessern. Die Antwort veranschaulicht die zeitgenössischen Ideen zu den Verbesserungen auf irischen Anwesen in dieser Region:

„Auf den Hügeln und Hängen des Guts, wo der Boden steinig und unergiebig ist, würde ich das Gebüsch entfernen lassen, mit Ausnahme der Partien, die nach Eurem Empfinden wegen ihrer Schönheit erhalten bleiben sollten. Mittels [unlesbar] und verschiedenerlei Einfriedungen auf diesem Teil des Besitzes könnten gutes Gras und Heu erzeugt werden, so dass Ihr Haushalt immer mit gutem Rind- und Schaffleisch versorgt wäre, zwei Dinge, an denen auf Castle Caldwell immer großer Bedarf herrscht. Man müsste aber, meiner bescheidenen Meinung nach, 20 bis 30 Arbeiter ganz in der Nähe halten, so dass sie sich zu jeder Zeit in Rufweite eines aufmerksamen und gewissenhaften Aufsehers befinden. Dieser würde sie zur rechten Zeit zur Arbeit bringen und sie bis zu der Zeit beaufsichtigen, zu der man Arbeiter gemeinhin ( nach Hause ) entlässt. Anderenfalls würden die Kosten einer solchen Maßnahme den daraus entstehenden Nutzen übersteigen“.

Wie viele sich bessernde Landlords, gab sich Sir James Mühe mit dem Waldgebiet, welches 1770 beinahe 21 Prozent des Grundbesitzes bedeckte. Es wurden nur nach reichlichen Überlegungen Bäume gefällt. Die wirtschaftliche Betrachtung konnte durch ästhetische Gesichtpunkte geändert werden. In dem späteren 1777er Jahr, als sein Sohn John um finanzielle Unterstützung nachfragte, schrieb Sir James als Antwort:

„Ich könnte, und das ist wahr, das ganze dekorative Bauholz an diesem Ort und in diesem Bereich verkaufen, welches garantiert tausend Pfund einbringt. Das würde aber ein sehr großer Verlust für Sie sein und zur gleichen Zeit würde es die Schönheit des Ortes zerstören“.

Die kürzliche Arbeit an dem Fortschritt in Irland wies darauf hin, dass dieser gemeinsam durch den Landlord und die Pächter erreicht wurde. Den Pächtern wurden Auflagen aufgegeben, die sie erfüllen mussten, um ihre Pachtzeit zu erneuern. Die Archive des Castle Caldwell umfassen nur eine flüchtige Quellenangabe über die Auflagen an die Pächter. Diese befindet sich in der Rent Roll von 1770, als über Patrick Magorlick, einem Pächter von einem Besitz von vier Acres (Acre ≙ Morgen; Acker; Flächenmaß; 1 Acre ≙ 4048 qm) in Belleek, vermerkt wurde:

„Er büßte seine Pacht ein, da er die Bedingungen nicht erfüllte.“

Die genauen Bedingungen, die er nicht erfüllte, sind nicht näher beschrieben worden.
Wie schon vorher erwähnt wurde, gab es einige Auseinandersetzung über die Auswirkungen, die die Arbeiten an dem Haus und dem Grundbesitz des Landlords auf das Wohlbefinden der Pächtergemeinschaft ausübt. Einige von der Obrigkeit sagten, dass viel nur dekorative Maßlosigkeit war. Gelegentlich lieferten die Archive Hinweise auf die Anzahl, die beschäftigt wurden. Gegen Ende seines Lebens schrieb Sir James an seinen Freund Lord Townshend, dem ehemaligen Vizekönig:

„In der Tat, mein Lord, bin ich in diesem Land nicht untätig Dieser schöne Grundbesitz von 1000 Acres (Acre ≙ Morgen; Acker; Flächenmaß; 1 Acre ≙ 4048 qm) verleitet mich, mehr auszugeben, als ich sollte. Ich gebe vielen Menschen, die mich umgeben, Arbeit. Ich habe nicht weniger als 70 Männer, die jeden Tag für mich arbeiten“.

Leider tendierte man zu dieser Zeit dazu, keine Arbeitslöhne zu zahlen, aber ein Eintrag in dem Kassabuch für die Jahre 1796-7 besagt, dass am 13. Januar 1797 fünfzehn Arbeitern insgesamt für die Arbeit eines Tages 5s 2d (5s 2d ≙ 5 Schilling und 2 Pence) gezahlt wurden.
Sir James war sehr engagiert, das allgemeine Niveau der Landwirtschaft zu verbessern, nicht nur auf seinem Grundbesitz, sondern auf seinem ganzen Anwesen und in der Tat auch in Gesamtirland. Seine private Korrespondenz und seine allgemeine Schreiben umfassen langatmige Diskussionen, wie das von statten gehen könnte. Angesichts der Lage und der Physiogeographie seines Anwesens hatte viele Diskussionen die beste Art des Winterfutters für das Vieh zum Thema.

Physiogeographie
Die Physiogeographie (Physische Geographie) beschäftigt sich in erster Linie mit den natürlichen Bestandteilen und Strukturen der Erdoberfläche. Dabei wird die Tätigkeit des Menschen zur Erklärung der Landschaftsgenese auch behandelt.

Teilgebiete der Physiogeographie sind:

• Geomorphologie
• Klimageographie
• Vegetationsgeographie
• Bodengeographie
• Hydrogeographie
• Biogeographie
• Geoökologie

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Er experimentierte mit verschiedenen Arten von Futtergetreide und er gab seine Ergebnisse an die Dublin Society weiter, von der er ein tatkräftiges Mitglied war, weil, wie er erklärte:

„Ich denke, dass es meine Pflicht ist, es der Öffentlichkeit mitzuteilen, was auch immer ich erarbeite. Es könnte der Allgemeinheit vom Nutzen sein“.

1769 widmete er sich auf über vier Acres einem ausführlichen Experiment. Hier pflanzte er verschiedene Arten von Kohlköpfen an, von denen er dann Kostproben an 80 Rinder verschiedenen Alters im Winter verfütterte. Indem er sein Experiment ganz genau beschrieb, folgerte er, dass der “Kilmarnock Kail“ (Kilmarnock Kohl) die besten Resultate bei dem Milchertrag liefern würde. Er unternahm auch eifrige Bemühungen den Standard des Viehbestandes durch die Zuchtwahl anzuheben. Ebenso wie das Angebot von Lord Clanbrassil, gab es auch von seinem Freund Mr. French eine Empfehlung für eine Schafsrasse, er versicherte ihm:

„sie sind einige der schönsten, welche dieses Land hervorbringt. Sie stammen von den englischen Schafböcken ab, die jeder zwischen 25 Pfund und 46 Guineas kosten – ihre Vorzüge sind die Feinheit ihres Fells, ihr großer Umfang und dass sie fast keine Beine haben“.

Er suchte auch begeistert Informationen über neue Anbaumethoden und Werkzeuge. Im März 1771 teilte ein Briefpartner in Wiltshire ihm die neuesten Ergebnisse mit:

„Das letzte Mal, als ich Ihnen geschrieben hatte, schickte ich Ihnen einen Bericht über mein holländisches Getreide… Ich schrieb damals aus dem Gedächtnis… Jetzt schicke ich Ihnen einen genauen Bericht über die Quantität, nachdem es gedroschen wurde. Also, das Getreide ist perfekt sauber, frei von Sandkörnern und es hat ein kleines Korn…
Das sind die Mengen, die wir gedroschen haben, nachdem wir die Verbesserungen gemacht haben, die ich in meinem Brief erwähnt hatte, vorher brauchten wir drei Männer für den Weizen und fünf Männer für die Erbsen und zwei Stunden brauchten wir, um letztere zu trennen. Mittels der Verbesserung konnte ich einen größeren Anteil an Korn zum Markt schicken und ich habe einen besseren Preis als vorher für das Korn erhalten… Meine Gedanken drehen sich momentan um Pflüge und Waggons und ich sammle alle Informationen zu diesen wichtigen Werkzeugen der Landwirtschaft, die ich bekommen kann, hauptsächlich mit der Überlegung, die Anzahl meiner Pferde zu verringern, die als Zugpferde taugten aber eine totale Belastung für die Gemeinschaft waren.
Ich habe mir eine hohe Meinung von dem Rotherhammer Pflug gebildet und ich habe einen Auftrag für einen Pflug gegeben, da ich erfahren möchte, wie er funktioniert“.

Viele Landlords von Ulster spornten emsig die Leinenindustrie an, da sie die einheimische Wirtschaft anregen würde und die Wahrscheinlichkeit auf sofortige und regelmäßige Zahlung der Pacht erhöhte. Bei der Gewährung der Pachten bevorzugten die Landlords Pächter, die Spinnen und Weben konnten, viele Landlords boten Prämien für Flachs von hoher Qualität, Garn oder Tuch an. Sie statteten lokale Städte mit Markthäusern und richtigen Märkten aus. !750 war Sir James eindeutig daran interessiert eine Bleichwiese auf seinem Anwesen anzulegen, eine Notwendigkeit, wenn man mit dem Weben anfangen wollte. Ein Arbeiter berichtete:

„er (Sir James) hat sich mit einem Mr. Richard Humphries, der in der Stadt von Lurgan lebt, getroffen und er erzählte ihm, dass Sie ihm sehr gute Unterstützung für eine Bleichwiese in Belleek gegeben haben… er sagte, wenn Sie ihm eine so gute Förderung und so viel Land geben würden, um zwanzig Weber zu unterstützen, würde er unverzüglich kommen, um den Ort anzusehen und ihn mit Ihnen zu bearbeiten.“

Es gibt keine Beweise dafür, dass eine Bleichwiese zu Sir James Zeiten angelegt worden ist, aber über 40 Jahre später weist ein Eintrag vom 27 Juli 1793 im Kassabuch auf folgendes hin:
„ein Mann und ein Pferd wurden zur Bleichwiese für Leinen geschickt“.
Die Urbarmachung von Ödland war ein wesentlicher Bestandteil des Fortschritts und Sir James nahm dieses mit typischer Tatkraft auf. 1760 äußerte ein Briefpartner die Absicht, ihn zu besuchen:

„ihn zu besuchen und Erfahrungen mit ihm über das neue Entwässerungssystems des Sees und der Sümpfe auszutauschen“.

Die Dublin Society verlieh Leistungsprämien an die Pächter, die Land urbar machten und Sir James setzte ihre Maßnahmen auf seinem Anwesen rege um. Sir James druckte Merkblätter, um die Ideen bekannt zu machen und zu zelebrieren und im Sommer 1773 veranstaltete er ein „Jubiläum“. Dieses beinhaltete einen feierlichen Umzug, an denen diejenigen teilnahmen, die in dem vergangenen Jahr Leistungsprämien erhalten hatten – 180 hoffnungsvolle Anwärter für die Verleihung des nächsten Jahres waren ebenfalls bei dem Umzug zugegen.
In den Seen des Erne waren Fische immer reichlich vorhanden und Sir James war insbesondere besorgt, dass seine Pächter nicht völlig von der Aalfischerei begünstigt waren:

„ Wir können aus dem vier Meilen langen Fluss, der aus dem großen See von Belleek nach Ballyshannon fließt, 40 Tonnen liefern. Meine Reuse ist eine von den ansehnlichsten. Diese herrlichen silberfarbenen Aale werden bisher für weniger als einem Penny für ein Pfund verkauft. Ich habe allerdings meinem Koch geraten, der ein sehr guter Koch ist, einige von meinen Pächtern und andere in den Aalfang zu unterweisen und er unterrichtete sie, es genauso wie er zu machen. Wenn ich für die Aale eine Abnahmemöglichkeit finden könnte, dann würde das viele von den armen Leuten bereichern“.

Sir James war auch in Entwürfe für die Verbesserung der Infrastruktur der örtlichen Verkehrswege miteingebunden. Von der Mitte der 1770er Jahre an gab es nicht zusammenhängende Diskussionen über einen möglichen Verbindungskanal zwischen dem Lower Lough Erne und dem Atlantik bei Ballyshannon.
Auch über andere Kanäle in dem Nordwesten und in dem Binnenland wurde diskutiert. Sowohl Sir James als auch Sir John waren rege Verfechter von diesen Entwürfen. Im Jahre 1783 erteilte das Irische Parlament die Genehmigung für die Kosten der Ballyshannon Verbindung. Eine Schleuse wurde errichtet. Das Projekt wurde allerdings 1794 aus Mangel an finanziellen Mitteln wieder fallengelassen. Die Seen des Erne wurden bis 1841 nicht mit dem Netzwerk der irischen Kanäle verbunden.
Sir James Sinn für die Verantwortung für seine Pächter wurde insbesondere in den Zeiten der Not gebraucht. 1758 beschrieb er in einem Brief an seinen Freund Rev. Philip Skelton eine Begebenheit, der einen Pächter namens Gallagher betraf:

„der, obwohl er sehr redlich und arbeitsam war, durch ein Unglück der Ärmste der Männern wurde, das kann Dr. Hartshorn bezeugen. Er und ich kamen bei einem Regenschauer in sein Haus. Seine Frau hütete seit einer Woche das Bett und den Mann im Haus fanden wir ohne etwas zu Essen vor und in der Tat regnete es im Haus genauso stark wie draußen. Ich gab ihm ein Geschenk von einer Krone und sein Besitz wurde für ein Jahr von der Pacht befreit. Und als er gezwungen war, das Land zu verlassen, erließ ich ihm einen großen Teil seiner Pacht und ich ließ ihm seine arme Kuh und sein ganzes Heu mitnehmen“.

In einem Brief an Lord Townshend, der bereits zitiert wurde, wies Sir James darauf hin, dass er:

„30 von den Kindern dieser armen Leute eingekleidet hatte“.

Allerdings war dieses nicht bloß ein vereinzelter Akt der persönlichen Nächstenliebe – das war die Ausführung von Sir James vollständiger Philosophie der Verbesserung, welche wiederum aus seiner persönlichen Überzeugung als ein patriotischer christlicher Landlord herrührte. Darüber hinaus führte dieser Glauben nicht nur zu einer materiellen Verbesserung von seiner Heimat und seinen Landsleuten, sondern auch zu ihrem moralischen und intellektuellen Aufstieg. Das kann man am besten anhand des Castle Caldwell sehen. Seine Unterstützung für eine eventuell neue „Church of Ireland“ (Kirche von Irland) Kirche in Pettigo und seine Förderung von katholischen Kirchen, sollte als ein Verlangen die moralische und intellektuelle Untermauerung der Gesellschaft zu verstärken angesehen werden. Der Jubiläumsumzug seiner Pächter im Sommer 1773 schloss einen Gottesdienst bei der Gemeindekirche ein und Sir James lobte die ganze Veranstaltung vor einem seiner Verwandten als:

„der Umzug ist weit entfernt, dass er einem Pferderennen vorgezogen wird, welches auf das Spielen, die Prasserei und die Randale abzielt, dahingegen sich der Umzug der Religion, dem Fleiß und der Nächstenliebe zuneigt“.

Einige von seinen scharfsinnigeren und verständnisvolleren Gästen verstanden die Hoffnung hinter seinem Projekt und gaben seinen Bemühungen Beifall. Ein Gast drückte in einem Schreiben in dem späten 1775, nach einem frischen Besuch, seine Anerkennung über jedes Maß dieses Versuches aus:

„Ich muss sagen, dass ich jeden Moment, den ich mit Ihnen verbracht habe, genossen habe. Ich nahm bislang sehr gefühllos bei den gleichen Unterhaltungen teil – Musik, Tanzen, Pantomime, Gottesdienste in der Kathedrale und und und. Ich bin häufig anwesend gewesen und habe mitgemacht, aber glauben Sie mir, ich habe niemals das wahre Vergnügen, die diese Unterhaltungen imstande sind auszulösen, erlebt.
Bis ich die Ehre hatte, bei Ihnen an den Unterhaltungen teilzunehmen – Sie erlauben mir, Ihnen meine Gedanken darüber mitzuteilen… und erst als ich Sie bei dem Gottesdienst gesehen habe, umgeben von der besten Ehefrau, von Ihren liebenswürdigen Kindern und von Ihrer Begleitung, den Bediensteten und den Pächtern.
Alle vereint in der aufrichtigen Andacht, die durch die Mithilfe der Musik wahrhaftig aufgebracht werden konnte. All das brachte Ideen und Gefühle in mir hervor, dass ich zweifelte, dass sie mir, solange ich leben würde, nicht von Nutzen sein werden. Euer Pantomime plante nicht nur Eure Begleitung zu unterhalten, sondern auch die bäuerlichen Methoden zu verbessern und ihnen den letzten Schliff zu geben. Die Gemütsstimmung von Ihren Knechten und Ihren alltäglichen Bediensteten war offensichtlich so freundlich und gut, eine Tendenz, von der ich, wenn ich daran denke, nicht genug sprechen kann. Die Zahl derer, die von Ihnen das tägliche Brot erhalten, ist nicht zu fassen, mit Ausnahme von deren, die sich so glücklich schätzen können wie ein, ein Augenzeuge davon gewesen zu sein. Ich habe sicherlich nicht zu sehr geprasst, als ich das Castle Caldwell und seine freundlichen Einwohner beschrieben habe“.

Zusammenfassung
Für dieses Papier wurde archiviertes Material benutzt, um den Gebrauch von Verbesserungsideen anhand des Caldwell Anwesens in der Grafschaft Fermanagh in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts zu erörtern, insbesondere als der Vierte Baronet Sir James das Oberhaupt der Familie war. Angesichte des Mangels an Literaturhinweisen für denkbare Auflagen für die Pächter, lag der Blickpunkt sehr stark auf der Rolle des Landlords. Die Erörterung, die konfrontiert wurde mit dem politischen und sozialen Hintergrund von der Anglo-Irischen Elite, zu welcher sie gehörten und mit den Aktivitäten des energischen und ernsthaften Sir James, hat bewiesen, wie die innere Einstellung dieser Gruppe zu Irland, ihrem Anwesen und ihren Pächtern war, was sich in ihrer verschwommenen Einstellung sowohl zu England als auch zu Irland widerspiegelt.
Die gut gemeinten Aktivitäten von solchen Landlords, die den Verbesserungen aufgeschlossen gegenüberstanden, riefen Fragen hervor, wie bahnbrechend, wirkungsvoll und maßgeblich ihre Bestrebungen waren. Auf einem verhältnismäßig so isolierten Anwesen mit seiner physikalisch schwierigen Umgebung, hatte insbesondere Sir James zweifellos etwas von einem landwirtschaftlichen Reformer, besonders mit seinem Interesse an den Wäldern, den Viehfuttersaaten, der selektiven Tierzucht, der Urbarmachung, der Leinenindustrie, der Verbesserung der Infrastruktur und der moralischen Besserung. Es gab allerdings auch weiter bestehende Elemente mit früheren Mustern des Wirtschaftslebens und der Sozialstrukturen. Die Physiogeographie und die jeweilige Lage dieser Region besagt, dass das Ländliche immer die Betriebsmodelle beherrscht, anhand des bemerkenswerten neuen Fortschritts im Großanbau von Flachs. Legt man das zugrunde, dann gab es hier noch starke Elemente von traditionalen irischen Mustern von kommunalen Besitz und betrieblichen Flächen und sogar in einigen Fällen in der Bezahlung der Pacht, nämlich durch Anteile an der Arbeitskraft. Darüber hinaus gab es Ähnlichkeiten zwischen dem Status und der Rolle von Sir James und seinen gebürtigen irischen Vorfahren, trotz der gewaltigen Zerrüttung durch die Plantation (die staatlich geförderte Ansiedlung protestantischer Migranten im Irland des 17. Jahrhunderts). Sir James erinnerte stark an die gälischen Häuptlinge, die zu Beginn des 17. Jahrhunderts vertrieben worden waren, durch seine weit reichende und großzügige Gastfreundschaft, seinen Schutz und in seiner Förderung der lokalen christlichen Kirchen, seiner Fürsorge für seine Pächter, seine Aufbringung von Soldaten aus ihrer Mitte heraus und seiner Förderung der traditionellen irischen Musiker.
All diese Verbesserungs- und Erneuerungsaktivitäten, die Sozialstrukturen, die Beziehungen und Einstellungen, die anhand des Castle Caldwell während des Beobachtungszeitraumes veranschaulicht wurden, sind die des Europas von einer sehr alten Regierungsform.
Eine weitere Frage betrifft die Wirksamkeit der Verbesserungen auf solchen Anwesen, gerade wenn die Neuerungen nicht nur dekorativ waren. Die einzelne Person und die Gruppe, die von den Bemühungen um den intellektuellen und moralischen Aufschwung beeinflusst wurden, und wahrscheinlich immer waren, waren unmöglich abzuschätzen.
In den wirtschaftlichen Bedingungen, würde, auf kurze Sicht gesehen, die Anwesenheit eines aktiven, gewissenhaften, mildtätigen und einem gut bekannten Landlord ein erheblicher Gewinn in einer so isolierten und schwierigen Region sein. Die rein sichtbare Anwesenheit des Landlords wirkte sich auf die Bevölkerung in einer solch traditionellen und hierarchischen Gesellschaft beruhigend aus. Die Beschäftigung, die durch den Betrieb, die Wartung und die Verbesserung des Hauses, des Grundbesitzes und der Farm bereitgestellt wurde, führte zweifellos zu einem Anstieg der Einkommen der Pächter und der Ausdehnung der lokalen Wirtschaft.
Die langfristigen Auswirkungen sind allerdings mehr umstritten. Versuche mit neuen Saaten, Turnuswechseln, Arbeitsgeräten, Tierzuchten und neuerlich erschlossenen oder wieder gewonnenen Land haben nur einen dauerhaften Effekt, wenn sie von nachfolgenden Generationen der einheimischen, bäuerlichen Bevölkerung weitergeführt werden, aber hierzu schweigt das Belegmaterial.
Bei den Bemühungen, die Leinenindustrie zu fördern und die Verkehrinfrastruktur zu steigern, wurden moderne und wirtschaftliche Gedanken erörtert. Sir James und Sir John arbeiteten entlang der richtigen Linien, aber das Fehlen einer Bleichwiese, das 1834-5 in der Ordnance Survey bei den Lebenserinnerungen der Gemeinde erwähnt wurde, weist darauf hin, dass die nachträgliche regionale Sanierung und Schwerpunktbildung der Industrie in der Region um Belfast diese Bemühungen langfristig abwehrte.
Es schwer den Rang von Sir James zu beurteilen, zu dem er auch ein Beauftragter der Anglo-Iren war. In seinem Unbehagen gegenüber der politischen Rechte der Katholiken, seiner Duldung des Katholizismus als Religion, seine Treue in die Verbindung mit der Protestantisch Britischen Krone und seine heftige Verteidigung der Rechte des Irischen Parlamentes gegen den Eingriff von der Britischen Regierung, gab er eine Anschauung wieder, die völlig alltäglich inmitten dieser Elite war. Auf dem ersten Blick scheint allerdings die als beträchtlich beachtete Verpflichtung der Caldwells zu den materiellen, moralischen und intellektuellen Verbesserungen von all ihren Pächtern nahezu verschroben. Diese Anschauung war aber tatsächlich repräsentativer als man auf dem ersten Blick meint. Die Bedeutung von der gegenseitigen Verantwortung und Verpflichtung war völlig charakteristisch für die hierarchische und traditionelle Gesellschaft des pre-modernen Europas, worin das nächste Bindeglied aus der Verwandtschaft, der Loyalität und der Besitzer bestand. Darüber hinaus war das Bilden einer Verbindung zwischen der materiellen und moralischen Verbesserung vollständig im Einklang mit dem zeitgenössischen englischen und europäischen Denken der Aufklärung. Der einzigartige irische Duft dieser Gegebenheit wurde von zwei Quellen abgeleitet. Erstens war die Rolle der Eigentümer durch den Umstand kompliziert, dass sie von der Mehrheit ihrer Pächter nicht nur durch Reichtum, Stand und Status getrennt waren, sondern auch durch Ursprung, Religion und viele andere Gründe ebenso wie durch die Sprache. Zweitens wurden viele Verbesserungsperspektiven von den Anglo-Iren nicht nur wegen der Vorschriften des wirtschaftlichen Drucks, der Überzeugung, der Verpflichtung und der Mode vorgenommen, sondern auch wegen des Wunsches die überlegende erbauliche Eigenschaften des Protestantismus nachzuweisen und um die Legitimation ihrer Position und ihrer Rolle in der irischen Bevölkerung in Irland, der Britischen Regierung und nicht zuletzt ihrer einen Person zu bekräftigen.

Die Landschaften, die in Irland durch Landlords geschaffen wurden, die den Verbesserungen offen gegenüber standen, wie zum Beispiel durch die Caldwells, waren deswegen so charakteristisch für die Gruppe, die sie geschaffen haben, da sie dadurch ihren Reichtum, Geschmack, ihre Fähigkeit und Zuversicht beweisen konnten und gleichzeitig ihre Unsicherheit offenbarten.

Zitat aus: The practice of improvement in the Irish context - The Castle Caldwell estate in county Fermanagh in the second half of the eighteenth century; Mervyn Busteed; School of Geography; The University of Manchester; frei aus dem Englischen übersetzt von Inga

Um 15.00 Uhr starteten wir unseren Spaziergang. Die Ruinen von Castle Caldwell liegen dicht beim Anleger und so erreichten wir sie ziemlich schnell. Auf dem kurzen Weg dorthin stachen einem regelrecht die Pflanzen auf dem Boden ins Auge. Es war regelrecht ein saftiges grünes Meer mit vielen weißen und gelben Farbtupfen dazwischen. Das sah einfach nur toll aus.

Blicke ins Innere von Castle Caldwell.

Nachdem wir uns das Castle Caldwell wirklich in aller Ruhe angesehen hatten, setzten Holger und ich unseren Spaziergang fort. Wir hatten kein spezielles Ziel, wie auch, denn wir waren hier ja noch nie und so folgten wir einfach dem Weg.

Auf dem Spaziergang machten wir dann auch mal Fotos von uns.

Entlang des Weges kamen wir an regelrechten Bärlauch Feldern vorbei. Man konnte hier wirklich von Feldern sprechen, denn der Bärlauch wuchs hier wirklich sehr üppig und überall hing ein leichter Knoblauchgeruch in der Luft. Holger kamen bei diesem Anblick Nudeln mit Bärlauch Pesto in den Sinn, aber da wir nicht genau wussten, was man nun genau von dem Bärlauch für ein Pesto verwendeten muss, wollten wir lieber eine zweite Meinung einholen. Da Erwin und seine Familie ja auch nach Castle Caldwell kommen wollten, wollten wir auf ihn warten, vielleicht wusste er ja, was man von der Pflanze essen konnte.

Auch an recht seltsam geformten Bäumen, wie an dem rechten Exemplar, kamen wir während unseres Spazierganges vorbei.

Ein wunderschöner Farn, der gerade neue Blätter bekam.

Pilze im April hatten wir auch noch nicht gesehen.

Der blaue Farbklecks zwischen all dem Grün

Wir kamen gegen 16:00 Uhr wieder bei unserer Daisy an. Noch lag sie ganz alleine am Anleger, an dem man auch den hohen Wasserstand des Lower Lough Erne erkennen konnte, denn der hintere Teil des Anlegers lag unter Wasser.

Ich schnappte mit gleich die Kamera und lief dann wieder zu dem Ort zurück, den ich gerade entdeckt hatte. Dabei bemerkte ich noch einen anderen Weg, der zur anderen Seite des Castle führte. Hier machte ich auch noch schnell ein paar Aufnahmen. Im Inneren des Castle hörte ich zwei Jugendliche herum toben, die trotz der Verbotsschilder das Innere des Castle betreten hatten. Na, wer’s braucht. Ich blieb lieber draußen, auch wenn ich mir geradezu in den Fingerspitzen kribbelte, von dort Fotos zu machen.
Ich kehrte schnell zur Daisy zurück, denn wir wollten ja noch unbedingt hinter die Schlecht-Wetter-Linie, da wir nicht auf dem See übernachten wollten. Erwin redete zwar mit Engelszungen auf uns ein, mit ihnen zusammen am Anleger Castle Caldwell über Nacht zu bleiben. Wir hatten allerdings schon einmal sehr schlechte Erfahrung mit einem plötzlichen Sturm gemacht, der über Nacht den spiegelglatten See, in eine Hölle mit riesigen Wellen verwandelt hatte und wie heißt es so schön: ein gebranntes Kind scheut das Feuer und so war es bei uns auch.
Wenn man einmal eine schlechte Erfahrung gemacht hatte, dann fährt man doch abends lieber hinter die Schlecht-Wetter-Linie. Die Schlecht-Wetter-Linie befand sich seltsamerweise in diesem Jahr weiter westlich als noch im letzten Jahr. Ein Grund für die Versetzung der Linie könnte sein, dass Tully Bay, wo sich der neue Stützpunkt von CarrickCraft befindet, so nicht mehr hinter der Schlecht-Wetter-Linie liegt, sondern noch davor zu finden ist. Tolles Täuschungsmanöver, denn an der eigentlichen Sache ändert sich rein gar nichts, da man schon ab Inishmacsaint Probleme mit dem plötzlich aufkommenden Wind bekommen kann. Schade, dass das einfach so geändert wurde. Zum Leidwesen von denen, die nicht Wissen, wo sich eigentlich diese Linie befindet.

Wir legten um 17:15 Uhr unter Erwins Protest ab, der bis zur letzten Minute nicht locker gelassen hatte. Vorher verabschiedeten wir uns noch herzlich von Erwin und Ursula, denn sobald würden wir uns sicherlich nicht mehr wiedersehen. Thomas war immer noch mit dem Dingi beim Angeln, so konnten wir uns nicht persönlich von ihm verabschieden. Beim Ablegen machte ich noch ein wunderschönes Foto von Erwin und Ursula.

Wir hatten eine traumhafte Rückfahrt über den See. Der See war immer noch fast spiegelglatt und hinter uns ging ganz langsam die Sonne unter.

Als wir bei dem Anleger Tully Castle vorbeikamen, sahen wir dort zwei Boote liegen. Bei näherem Hinsehen konnten wir erkennen, dass es die Boote von Udo und Albert waren, die hier wohl über Nacht bleiben wollten. Die beiden müssen morgen Abend ihre Boote wieder bei ABC abgeben und so wollten sie sich wohl nicht mehr zu weit von der Marina entfernen. Man konnte auch erkennen, dass irgendwelche von ihnen in dem einen Dingi beim Angeln saßen. Wer es nun genau war, konnte man auf diese Entfernung nicht erkennen.

Bei der Weiterfahrt konnten wir auch einen Blick auf Tully Bay werfen, der neuen Marina von CarrickCraft. CarrickCraft waren vorher in Knockninny ansässig, dass sich im Upper Lough Erne befindet. Dort hatten sie wohl 2005 alles verkauft und sind nach Tully Bay umgezogen.

Holger stellte den Grill diesmal auf den Teil des Stegs ab, der aus Beton bestand. Beinahe wäre es hier zu windig zum Grillen gewesen, aber wir schafften es doch noch, den Grill in Gang zu bringen. Das Fleisch hatte ich schon auf der Rückfahrt von Castle Caldwell mit dem Spezialgewürz von Knorr gewürzt, von dem wir uns noch ein paar Dosen mit nach Hause mitnehmen wollen. In Kesh hatten wir uns einen Salat gekauft, den ich mit einer Gurke verlängert hatte und dazu hatte ich auch schon ein Balsamico Dressing fertig gemacht, so dass wir es nur noch über den Salat gießen mussten. Während Holger das Fleisch grillte, machte ich noch schnell ein paar Bilder von dem Sonnenuntergang in der Cammagh Bay. Jetzt hatte ich es heute tatsächlich geschafft, hier sowohl einen Sonnenaufgang als auch einen Sonnenuntergang zu fotografieren.

Das Fleisch war bald fertig und es schmeckte genau so gut, wie am Tag vorher, wo wir ja auch schon in der Cammagh Bay gegrillt hatten. Abends sahen wir uns dann noch die DVD „Das Wunder von Bern“ an. Das ist ein Film, der eigentlich von der Fußballweltmeisterschaft handelt, aber irgendwie hat es der Regisseur geschafft, das als Nebensache zu behandeln. Wir waren beide doch positiv überrascht. Nach dem Film, den wir beide tatsächlich mal bis zum Ende sahen, gingen wir ins Bett.
Ach, bevor wir überhaupt zu Abend gegessen hatten, hatte Holger noch schnell alle vorderen Fender und alle nicht benötigten Fender hochgezogen, denn dieses Gedengel von der letzten Nacht, als ein Fender ständig mit einer solchen Beharrlichkeit gegen meine Seite geschlagen hatte, die ihm fast das Leben gekostet hätte, ich hätte in der Nacht am liebsten die Befestigungsleine durchgeschnitten, wollten wir hier in der kommenden Nacht nicht noch einmal haben.